Scjentyzm i sekularyzm. Jak reagować na niebezpieczną ideologię

J.P. Moreland

39,90 

Sztywne przywiązanie do scjentyzmu, w przeciwieństwie do zdrowego szacunku dla nauki, jest powszechne w dzisiejszym świecie. Nie prowadzi jednak do lepszego zrozumienia naszego wszechświata, w rzeczywistości bowiem scjentyzm podważa prawdziwą naukę i marginalizuje moralność i religię. W niniejszej książce filozof J.P. Moreland obnaża samobójczy charakter scjentyzmu i daje nam narzędzia pozwalające rozpoznać jego szkodliwą obecność w różnych aspektach kultury, a jednocześnie pozwalające nam pogłębić nasze świadectwo biblijnego chrześcijaństwa i uzbrajające nas w strategie integracji wiary i nauki, jedyną możliwą drogę do prawdziwej wiedzy.

Sztywne przywiązanie do scjentyzmu, w przeciwieństwie do zdrowego szacunku dla nauki, jest powszechne w dzisiejszym świecie. Nie prowadzi jednak do lepszego zrozumienia naszego wszechświata, w rzeczywistości bowiem scjentyzm podważa prawdziwą naukę i marginalizuje moralność i religię. W niniejszej książce filozof J.P. Moreland obnaża samobójczy charakter scjentyzmu i daje nam narzędzia pozwalające rozpoznać jego szkodliwą obecność w różnych aspektach kultury, a jednocześnie pozwalające nam pogłębić nasze świadectwo biblijnego chrześcijaństwa i uzbrajające nas w strategie integracji wiary i nauki, jedyną możliwą drogę do prawdziwej wiedzy.

Tytuł: Scjentyzm i sekularyzm. Jak reagować na niebezpieczną ideologię

Autor: J.P. Moreland

Tłumacz: Ks. Rafał Pokrywiński

Rok wydania: 2021-02-17

Liczba stron: 208

Oprawa: Miękka

Format: 158x230

ISBN: 978-83-66665-19-4

Seria: Summa

J.P. Moreland

J.P. Moreland jest profesorem filozofii w Talbot School of Theology na Uniwersytecie Biola w La Mirada w Kalifornii. Uzyskał następujące tytuły naukowe: licencjata chemii na University of Missouri, licencjata teologii w Dallas Theological Seminary, magistra filozofii na University of California-Riverside oraz doktora filozofii na Uniwersytecie Południowej Kalifornii. Prowadził wykłady i debaty w wielu kampusach uniwersyteckich w całych Stanach Zjednoczonych. Przez dziesięć lat służył w Campus Crusade for Christ; osiem lat pracował jako bioetyk w firmie Personal Care Nursing Homes, Inc. Jest autorem lub współautorem 30 książek, opublikował ponad 70 artykułów w czasopismach, m.in. w „Philosophy and Phenomenological Research”, „American Philosophical Quarterly”, „Australasian Journal of Philosophy”, „Faith and Philosophy”.

Przedmowa (Dan Egeler)  //  11 

Podziękowania  //  15 

Wprowadzenie  //  17 

  1. Powietrze (scjentystyczne), którym oddychamy  //  21 
  1. Dlaczego scjentyzm ma znaczenie  //  27 
  1. Jak scjentyzm zmienił uniwersytety  //  39 
  1. Scjentyzm sam się obala  //  45 
  1. Scjentyzm jest wrogiem nauki  //  51 
  1. Dlaczego słaby scjentyzm nie jest lepszy od silnego scjentyzmu  //  65 
  1. Dostępność wiedzy nienaukowej  //  71 
  1. Kiedy nauka przekracza swoje kompetencje: studium przypadku  //  79 
  1. Scjentyzm i filozofia pierwsza  //  91 
  1. Przekłady tez autorytetu i autonomii  //  107 
  1. Jak wyjaśniamy rzeczy?  //  119 
  1. Pięć zjawisk, których nauka z zasady nie może wyjaśnić (ale teizm może)  //  131 
  1. Naturalizm metodologiczny, teistyczny ewolucjonizm i teoria inteligentnego projektu  //  155 
  1. Znaczenie integracji chrześcijaństwa i nauki  //  169 
  1. Program integracji chrześcijaństwa i nauki  //  179 

 

Ostatni apel  //  192 

Słowniczek pojęć  //  193 

Wybrana bibliografia  //  198 

Indeks osobowy  //  201 

Indeks rzeczowy  //  203 

 

 

TABELE I ILUSTRACJE 

 

TABELE 

3.1. Rozróżnienie fakt – wartość  //  41 

8.1. Pięć rodzajów stanów świadomości  //  81 

8.2. Prawo tożsamości (X i Y)  //  82 

8.3. Trzy empirycznie równoważne poglądy na temat neuronów lustrzanych  //  89 

9.1. Autonomia i autorytet filozofii  //  93 

9.2. Zdroworozsądkowe przekonania sprzeczne z fizykalizmem  //  95 

9.3. Światopogląd fizykalistyczny  //  97 

10.1. Filozofia umysłu: pytania pierwszego i drugiego rzędu  //  112 

10.2. Trzy empirycznie równoważne poglądy o neuronach lustrzanych  //  115 

11.1. (ciśnienie, objętość itp.)  //  120 

11.2. (wynik, osoba itp.)  //  122 

13.1. (nauka i nienauka)  //  159 

 

ILUSTRACJE 

2.1. (złudzenie optyczne, kąty  wewnątrz i na zewnątrz)  //  28 

5.1. Korespondencyjna teoria prawdy  //  58 

9.1A-E. Łańcuch epistemiczny: warianty uzasadnienia  //  100-102 

12.1. (liczenie do nieskończoności)  //  132 

14.1. Obszary, w których nauka i teologia są powiązane lub nie  //  171 

14.2. Obrona bezpośrednia  //  176  

Nauka jest cudownie użyteczną dyscypliną, ale w ostatnich czasach została wypaczona przez scjentyzm, pogląd utrzymujący, że jest ona ostateczną drogą do prawdy w każdej dziedzinie rzeczywistości. Na skutek fałszywego uwielbienia nauki wielu zanegowało wartość religii i filozofii i odrzuciło twierdzenie o boskim charakterze objawienia biblijnego. J.P. Moreland jest uznanym chrześcijańskim myślicielem, który w znacznym stopniu zgłębił zarówno naukę, jak i Pismo Święte. Demaskuje fałszywość argumentów na rzecz scjentyzmu oraz wskazuje, jak chrześcijanie mają bronić swojej wiary przed opartymi na nim zarzutami, jednocześnie potwierdzając istnienie prawdziwej nauki jako daru od Boga.

John M. Frame, emerytowany profesor teologii systematycznej i filozofii, Seminarium Teologii Reformowanej w Orlando

Scjentyzm to cichy zabójca. Pomimo swojej nazwy nie jest ani naukowy, ani racjonalny. A jednak próbuje zabić naszą wiedzę o Bogu i dobrym życiu twierdzeniem, że metody naukowe są wystarczające dla każdej wiedzy, którą możemy zdobyć. J.P. Moreland, jeden z największych żyjących filozofów, obnaża scjentyzm, pokazując, czym w rzeczywistości on jest – samoobalającym się i paraliżującym wiedzę twierdzeniem. Ta ocena w żaden sposób nie podważa prawdziwej nauki, ale raczej do niej zachęca. Jesteśmy zatem dłużnikami Morelanda.

Douglas Groothuis, profesor filozofii, seminarium w Denver; autor książki The Soul in Cyberspace

Przez dziesięciolecia ludzie zastanawiali się, dlaczego dzieci masowo porzucają wiarę. J.P. Moreland dociera do sedna sprawy i udziela niezbędnych informacji pozwalających na zatrzymanie exodusu. Każdy chrześcijański rodzic i wychowawca musi przeczytać tę książkę.

Catherine Waller, redaktor naczelna, Defendable Faith Institute, DeepRoots Bible Curriculum for Defendable Faith; rodzic prowadzący kształcenie domowe

Summa

Nazwa serii nawiązuje do tytułu dwóch wielkich dzieł świętego Tomasza z Akwinu, który koncentrował się na tym, że chrześcijaństwo nie podważa wartości poznania intelektualnego. Proponujemy czytelnikowi publikacje, których autorzy nie boją się rzeczowej dyskusji prowadzącej do wykazania prawdziwości chrześcijaństwa. Mamy nadzieję, że będzie to doskonała lektura i nieocenione źródło wiedzy dla tych, którzy szukają argumentów na rzecz chrześcijaństwa oraz wszystkich wątpiących, a nawet niewierzących. Ci ostatni znajdą okazję, by wypróbować swoją niewiarę.