Książka Edwarda Fesera stanowi wprowadzenie do najważniejszych argumentów za istnieniem Boga, a jednocześnie ich obronę. Autor przedstawia i analizuje pięć z nich, nawiązując jednocześnie do proponujących je filozofów: Arystotelesa, Plotyna, św. Augustyna, św. Tomasza z Akwinu i GW Leibniza. Odpiera przy tym przewodne przeciw nim zarzutom.
Wyprowadzając istnienie Boga później z istnienia zmian, złożoności rzeczy, natury uniwersaliów, rozróżnienia na istotę i istnienie oraz zasady działania systemu dostatecznej, Feser pokazuje działanie powiązań, a jednocześnie odrębność różnych linii argumentacji w obronie teizmu. Natura Boga i jego związek do świata poświęcony jest rozdziałowi.
Tytuł: Pięć dowodów na istnienie Boga
Autor: Edward Feser
Tłumacz: Małgorzata Wiertlewska
Rok wydania: 2022
Liczba stron: 328
Oprawa: Miękka
Format: 158x230
ISBN - oprawa miękka: 978-83-79065-36-3
Seria: Seria Apologetyka
Urodzony 16 kwietnia 1968 r. – amerykański filozof i pisarz, profesor Pasadena City College w Kalifornii, w swojej pracy zajmuje się metafizyką, teologią naturalną, filozofią umysłu oraz filozofią moralną i polityczną. Przez znaczną część dorosłego życia był ateistą, a nawrócił się na katolicyzm dzięki lekturze dzieł św. Tomasza z Akwinu oraz Arystotelesa. Edward Feser jest autorem wielu książek, są wśród nich: The Last Superstition: A Refutation of the New Atheism (2008), Aquinas: A Beginner’s Guide (2009) oraz All One in Christ: A Catholic Critique of Racism and Critical Race Theory (2022). Nakładem Wydawnictwa W drodze, w serii Apologetyka, ukazała się książka Pięć dowodów na istnienie Boga (Five Proofs of the Existence of God: Aristotle, Plotinus, Augustine, Aquinas, Leibniz; 2017). Edward Feser prowadzi blog, jest aktywny na Twitterze. Mieszka w Los Angeles wraz z żoną, mają sześcioro dzieci.
Podziękowania — 7
Wstęp — 9
Rozdział pierwszy
Dowód arystotelesowski — 17
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 1 — 17
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 2 — 29
Bardziej sformalizowane ujęcie argumentu — 35
Odparcie niektórych zarzutów — 39
Rozdział drugi
Dowód neoplatoński — 71
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 1 — 71
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 2 — 76
Bardziej sformalizowane ujęcie argumentu — 81
Odparcie niektórych zarzutów — 83
Rozdział trzeci
Dowód augustyński — 89
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 1 — 89
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 2 — 105
Bardziej sformalizowane ujęcie argumentu — 111
Odparcie niektórych zarzutów — 113
Rozdział czwarty
Dowód tomistyczny — 121
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 1 — 121
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 2 — 130
Bardziej sformalizowane ujęcie argumentu — 132
Odparcie niektórych zarzutów — 135
Rozdział piąty
Dowód racjonalistyczny — 151
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 1 — 151
Nieformalne ujęcie argumentu: etap 2 — 163
Bardziej sformalizowane ujęcie argumentu — 165
Odparcie niektórych zarzutów — 167
Rozdział szósty
Natura Boga i Jego relacja do świata — 173
Przegląd zakładanych zasad — 174
Boże przymioty — 188
Bóg i świat — 238
Dopowiedzenie: Czy Bóg jest rodzaju męskiego? — 252
Rozdział siódmy
Najbardziej rozpowszechnione zarzuty
wobec teologii naturalnej — 255
Literatura uzupełniająca — 315
Dowód arystotelesowski — 315
Dowód neoplatoński — 316
Dowód augustyński — 316
Dowód tomistyczny — 317
Dowód racjonalistyczny — 317
Pięć dróg św. Tomasza z Akwinu — 318
Inne argumenty kosmologiczne — 319
Boże przymioty — 321
Objawienie jest niezmienne, ponieważ odsłania wieczne prawdy dotyczące natury Wszechświata, ludzi, a nade wszystko Boga. Zmienia się jednak kontekst intelektualny, społeczny i kulturowy, w którym rozbrzmiewa słowo Boga. Dlatego, by prawda chrześcijańska mogła być rozumiana, trzeba wyrażać ją i głosić wciąż na nowo. W niniejszej serii ukazują się książki prezentujące właściwe rozumienie i uzasadnienie wiary. Powstaje ona z myślą o każdym, kto chce poznać racjonalnie uzasadnione argumenty za prawdziwością objawienia.
SERIĘ OPRACOWUJĄ: Wydawnictwo W drodze, które od 1973 roku publikuje treści pomagające łączyć wiarę z codziennością. Fundacja Prodoteo, której misją jest propagowanie stylu życia opartego na wartościach chrześcijańskich, m.in. poprzez popularyzację wiedzy z zakresu apologetyki chrześcijańskiej i znajomości Pisma Świętego.